讲座纪要｜“多元与融合——云冈经典艺术与文献展”系列讲座

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5月22日下午，“多元与融合——云冈经典艺术与文献展”在山西大学图书馆开幕。为了让我校师生更好地感受、理解云冈石窟的艺术文化，展览期间山西大学考古文博学院、云冈学研究院与图书馆联合举办了五场云冈学系列讲座。

系列讲座之一 杭侃：石窟与文化

5月22日当晚，杭侃教授为师生带来了“石窟与文化”讲座，考古文博学院院长高大伦教授主持。杭侃教授从“什么是石窟？”“为什么要在山里开凿石窟？”两个问题作为切入点，介绍了世界各国的石窟及各石窟之间的艺术特征和文化传承。之后又结合国内著名石窟，如克孜尔石窟、敦煌石窟、云冈石窟等，详细阐述了石窟与中国文化之间的密切联系。

同时，杭老师对云冈石窟的地理位置、时代分期及影响因素等多方面进行介绍。通过对多个石窟的艺术特征和文化发展等多角度的阐释，引导大家去探索其中蕴含的审美追求、价值理念和文化精神，也激发了师生们对文化遗产的兴趣。 在交流提问环节，在座的老师和学生都积极提问、踊跃发言，杭老师耐心地一一解答。本次讲座现场反响热烈，座无虚席。

系列讲座之二 郑岩：谁是云冈的作者？早期美术史中的工匠

5月23日晚七点，北京大学艺术学院郑岩教授在图书馆三层会议室带来了第二场讲座——“谁是云冈的作者？早期美术史中的工匠”，山西大学考古文博学院院长高大伦主持讲座。 郑岩教授通过讲述墓葬壁画、卷轴画等多种媒介的不同案例，带领我们从宏观抽象的美术史视角转入到微观具象的作者视角。通过“小石匠的故事”，将我们的视线从云冈石窟拓展到云冈的“作者”，体现了郑老师在研究中对工匠的关注。这也使我们了解到美术史不仅仅是美术的历史，也是美术创作者的历史。也许正如贡布里希所说：“实际上并没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”

讲座结束后，山西省古建筑与彩塑壁画研究院韩炳华副院长，山西大学考古文博学院李宝平、王玮、武夏等老师与郑老师进行了一系列交流，在座的同学们也积极提问，郑老师一一耐心解答。最后，郑老师还提到，尽管我们必须面对现实、工作、学习等压力，但仍需要秉持一颗“玩乐”的心。

系列讲座之三 高大伦：石窟寺文物保护两策

5月29日晚七点，高大伦教授于山西大学云冈学研究院会议室为师生带来第三场讲座——“石窟寺文物保护两策”，讲座由考古文博学院武夏副教授主持。 高大伦教授结合在四川地区多年实地调查与工作的经验，针对石窟的保护现状问题提出了关于石窟寺的保护两策，分别为日常维护和修建窟檐。指出要明确摩崖石窟寺保护的严峻性，切勿因事小，即日常维护，而不为；因事大，即保护工程，而畏为。

讲座结束后，德国海德堡科学院蔡穗铃教授，山西大学考古文博学院李宝平、王炜、武夏等教师就石窟寺保护问题与高院长进行交流。高老师还设置了有奖问答环节，以鼓励同学们积极探索，并在提问的同学中抽选一位赠予了新书。来自各院系的多位同学基于不同的学科角度积极提出问题，高院长一一耐心作答。

系列讲座之四 于春：石窟寺地照明策略

6月18日上午，“多元与融合——云冈经典艺术与文献展”系列第四场讲座（云冈学第三场沙龙）在山西大学云冈学研究院举办。本次讲座由山西大学考古文博学院院长高大伦教授主持，特邀西北大学文化遗产研究院于春教授担任主讲嘉宾。与谈人员有山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院、山西省考古研究院、山西博物院、太原市文物考古研究所的多位专家学者及山西大学图书馆、考古文博学院的师生。讲座开始，由图书馆杨光馆长致欢迎辞。

随后于春教授以四川地区的考古调查为切入点，深入剖析了古代石窟中照明的无意识、照明问题的产生以及从中亚到东亚照明问题的探索。于春教授的讲解深入浅出，既有丰富的考古实例与实验数据支撑，又融入了对历史文化的深刻洞见。

讲座结束后，讨论环节中，与会嘉宾从不同角度对石窟寺照明等问题的研究进行了深入探讨。他们或从石窟照明技术的角度，或从文化艺术传承的角度，或从历史地理背景的角度，对石窟寺的相关问题进行了全方位的解读与探讨。现场气氛热烈，学术氛围浓厚。

系列讲座之五 李裕群：大佛的微笑——云冈石窟的解读

9月19日下午，山西大学考古文博学院李裕群教授在图书馆一层闻道堂进行了该系列的第五场讲座——“大佛的微笑——云冈石窟的解读”。本次讲座由考古文博学院院长高大伦教授主持。 李裕群教授从佛像的微笑引入，提出了与云冈石窟相关的六个问题，将问题与每期洞窟的具体内容相结合，详细论述了云冈石窟的开凿动机和洞窟形制、题材的影响因素。 讲座伊始，李老师简要介绍了北魏的历史背景，探讨了凉州佛教传入平城的历史条件，强调了平城佛教皇权和神权相结合的特点，进而分析了云冈石窟开凿的三大动机：皇权和神权的结合、末法时代的需求以及佛教发展的产物。

之后，李老师解释了昙曜五窟作为北魏帝王象征的原因，指出昙曜五窟的空间构造符合游牧民族特征，其主尊佛像反映了帝王心迹。紧接着李老师又从昙曜五窟的造像特点、服饰特征等方面进行了介绍，进一步论证了昙曜五窟为北魏帝王象征的观点，并对窟前建筑的时代进行了阐释。 在此基础上，李老师又向大家介绍了云冈第二期洞窟中的双窟，如9、10窟，7、8窟等，指出双窟的出现与文明太后和孝文帝并称“二圣”有着密切的关系。同时也对第二期洞窟佛造像、服饰及纹饰进行分析，并详细阐述了影响该时期洞窟题材的汉化因素和西方样式。

在提问环节中，同学们提出了云冈石窟为什么不能被称为石窟鼻祖、第六窟本生故事排序及最早的中心柱窟起源时间等问题，李老师逐一作出了详尽解答。最后，高大伦院长进行了讲座总结，表达了对石窟寺未来研究和保护工作的殷切期望，并鼓励同学们共同努力，为文化遗产的传承与发展贡献力量。

云冈石窟是5世纪中国石窟的巅峰之作，是北魏政权在统一北方地区后，集中全国人力、物力和财力所营造的国家工程。石窟的营建促进了多民族间的交流、交往和交融，是中华古代先民智慧与技艺的结晶，更是中华艺术宝库中的瑰宝。五位专家学者从不同的视角出发为大家介绍了云冈石窟所蕴含的历史价值、文化精神，以及其在文化交流过程中所处的位置，为广大师生展现了一个更加立体、生动的云冈石窟。

文字来源：刘　琼、马菡钰、王美睿 魏馨雨、韩艳梅、关群东

图片来源：巩晓鑫、魏馨雨

文字编辑：博古传媒中心　梁　青

排版：刘　冰

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