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应山西大学考古文博学院邀请，2024年4月25日，中国社会科学院考古研究所研究员高江涛先生于理科楼B106教室为山大师生带来了题为《互动天下与六合同风——良渚、陶寺、石峁、二里头早期都邑文明间的互动融合与认同传继》的精彩讲座。

讲座伊始，高江涛老师对此次讲座题目进行了简单解释。自中华文明探源工程实施以来，一个重要成果就是发现了在文明起源和形成的关键期，以良渚、陶寺、石峁、二里头为代表的都邑性遗址。这四个遗址并不是孤立的，它们之间有很密切的内在关系，也在一定程度上实证了中华文明的五个突出特性，即突出的连续性、创新性、统一性、包容性及和平性。题目中的互动天下指这四个遗址之间的文化互动、文明交流或互鉴，六合同风则强调了文化认同。

一、 中华早期文明“四大都邑”

良渚、陶寺、石峁、二里头都邑文明是中华早期文明的典型代表，被称为中华文明探源中的“四大都邑”。高老师从四大都邑的选址及布局展开讲述。良渚遗址距今5300-4300年，是5000多年的“时间节点”，具有神王合一的社会模式和统一信仰，藏礼于城，因地制宜，是东亚地区史前稻作农业的最高成就，最具代表的是玉文化。陶寺遗址距今4400-3900年，是华夏文明的“重要支点”，王权呈现，礼乐雏成，是中国史前功能区划最完备的都城，有一系列“最早”的出土器物，是唯一一处与文化精神、历史记载、古代传说和具体人物相互支撑的大遗址。石峁遗址距今4300-3800年，是史前规模最大的城址，城址布局为城郭连接融合和三重城式，具有代表的是玉文化。二里头遗址距今3800年，是夏代中后期都邑与“王朝之始”，城址布局为郭城，注重城市外围和周边防御，具有代表的是青铜器和绿松石器。  

二、文明因素之“互动”

高老师首先对陶寺模式和良渚模式进行对比。其次，高老师通过对比玉器、纹饰和镶嵌技术的特点，讲述了陶寺文化中的良渚因素。最后，高老师通过介绍版筑技术、瓮城形态、人牲祭祀、彩绘装饰、壁龛及猪下颌骨随葬、铜齿轮形器、口簧和日用陶器来展现陶寺文化与石峁文化之间的“交流互动”。

三、文化之“融合创新”

高老师通过介绍陶寺文化的玉钺、玉璧、玉琮和多璜联璧来展现融合创新。比如陶寺文化的玉壁和玉琮同良渚文化相比，无繁缛神性纹饰、中孔增大，用于佩戴与装饰。以及陶寺遗址的观象台，它是前人长期积累的关于太阳运转规律的集合，创造了早期的天文学体系。

四、文脉之“赓续传承”

高老师以兽面纹和神人面为例，讲述了四大都邑文明间的形象认同与赓续传承。高老师认为，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区这些兽面或神人面之间的相似形象和共有特征，无论是复制，还是效仿，甚至是追慕和传继的原因，可以肯定的有两点：一是似乎这样的形象被赋有了神性，二是文化互动中对此类形象产生了大体的认同。在意识形态上形成跨越地理单元甚至跨越文化的共识，而成为一种文明的“中心”，这种文明中心在地理空间的合法性基础上，还会进一步成为意识上的“正统”，并以“文化基因”血脉相传，这也许反映的正是从“多元”走向“多元一体”的文化基因。多元互动是中国史前文化的重要特征。

最后，高老师对本次讲座的内容进行总结。纵观中华文明早期的演进，中华大地各区域的文明异彩纷呈，良渚、陶寺、石峁、二里头都邑文明是中华早期文明的典型代表，这四个早期文明都邑之间存在着同时或历时的文化互动，文化互动是四、五千年前的"大时代主题"。一定程度上，这些文明都邑无论是先后的还是大体同时的都有着融合创新的特质，并将相对先进的文明因素传承发展。它们作为十分重要的文化遗产，不但反映了中华早期文明已有的"互动天下，九州共贯、六合同风"的特质，还管窥了中华文明的一脉相承与博大精深。

在讲座结束之后的问答环节，高老师与现场的同学们进行了热切的交流与互动，细致认真地解答了同学们提出的问题。这次讲座内容深入浅出，为在座师生提供了宝贵的学术启示，师生们以热烈的掌声对高老师的精彩讲授表示感谢。

文字：智照敏、靳佳琦

图片：王旭凯、郭莉芊

排版：李文恺

一审：王小娟

二审：高大伦