当前位置：首页 > 人才培养 > 研学实习
一、平顺浊漳河谷文物建筑概述
平顺县位于山西省东南部，太行山南端，长治市东部，其文物建筑资源丰富，历史悠久，具有极高的历史、艺术和科学价值。平顺县现存古建筑多达230余处，其中全国重点文物保护单位14处，省级重点文物保护单位若干，是山西省的文物大县之一。这些文物建筑遍布平顺县的各个乡镇，涵盖了古建筑、石窟寺、壁画、石刻等多个类别，不仅数量众多，而且分布广泛，形成了独特的文化景观。
平顺县的文物建筑历史悠久，年代久远，从北齐、隋唐至明清，各个时期的建筑均有保存。例如，创建于北齐天保元年（550）的龙门寺，是中国现存古建筑中仅见集五代至明清建筑于一体的实例，被誉为“中国古代建筑立体博物馆”。此外，部分建筑如天台庵等，与历史上的重要事件和人物相关联，是研究历史的重要实物资料。天台庵作为中国现存最早的天台宗殿堂，全国仅存的四座唐代遗构之一，其历史价值不言而喻。
在艺术价值方面，平顺县的古建筑风格多样，融合了各个历史时期的建筑特色。唐代的天台庵、五代至明清的龙门寺等，都展现了不同历史时期的建筑艺术成就。同时，大云寺等古建筑内的壁画和彩画，色彩丰富，构图精美，具有极高的艺术价值，是研究中国古代绘画艺术的重要资料。此外，金灯寺水陆殿的石刻艺术也独具特色，展现了明代石刻艺术的高峰，是研究明代佛教艺术的重要实物。
平顺县的文物建筑还具有极高的科学价值。这些古建筑在建筑技术上具有代表性，如龙门寺的西配殿，是国内唐、五代时期悬山顶建筑的唯一实例，对研究古代建筑技术具有重要意义。通过对这些古建筑的研究，可以深入了解古代建筑的结构特点、材料使用及施工工艺，为现代建筑技术提供借鉴。
在文化遗产保护方面，平顺县也取得了显著成效。山西南部早期建筑保护工程在平顺县的实施，为全国古建筑保护提供了宝贵经验。同时，平顺县的浊漳河流域古建筑群，因其完整的历史序列和独特的建筑风格，被认为具有申报世界文化遗产的潜力和必要性。这不仅是对平顺县文物建筑价值的认可，也是对其在文化遗产保护中重要性的肯定。
此外，平顺县的文物建筑还具有重要的旅游和文化价值。它们是当地经济社会发展的重要资源，吸引着大量游客前来参观学习。通过合理利用和开发这些文物建筑资源，可以促进当地旅游业的发展，带动经济增长，同时也有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
以龙门寺、天台庵、金灯寺和大云院等具体案例为例，可以进一步说明平顺县文物建筑的独特优势和高价值。龙门寺集五代、宋、金、元、明、清六朝建筑于一寺，展现了不同历史时期的建筑风格和艺术成就；天台庵作为中国现存最早的天台宗殿堂之一，具有极高的历史和文化价值；金灯寺的水陆殿石刻艺术独具特色，是研究明代佛教艺术的重要实物；大云院的壁画和彩画则具有极高的艺术价值，是研究中国古代绘画艺术的重要资料。这些具体案例充分展示了平顺县文物建筑的多样性和丰富性，也进一步突出了其在历史、艺术、科学和文化等方面的独特优势和高价值。
二、浊漳河谷重要文物概述
(一) 佛头寺：
宋构，二十四诸天元代壁画，系头柱头铺作用蝉肚实柏栱实例.佛头寺位于阳高乡车当村村北。坐北朝南，东西长13.6米，南北宽11米，占地面积149.5平方米。创建年代不详，现存建筑为宋代遗构。现仅存过殿，建于高0.31米的石质台基上，面阔三间，进深四椽，殿内梁架四架椽屋三椽栿对前搭牵通檐用三柱，柱头斗栱五铺作双下昂，前后檐补间每间1朵，出斜拱。前后檐当心间施板门，两次间置直棂窗。寺内存明代重修碑1通，清代重修碑2通，分别记载明崇祯九年(1636)、清光绪二年（1876）对佛头寺的重修情况。佛头寺是平顺县保存较好的一座宋代寺院遗存，为研究平顺县的寺庙建筑提供了实物资料。2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
(二) 红旗渠源
红旗渠源位于平顺县石城镇崔家庄村西北500米的浊漳河南岸。为了改变因缺水造成的穷困，林县人民从1960年2月开始修建红旗渠（原称“引漳入林”工程），竣工于1969年7月，建筑成了举世瞩目的“红旗渠”。红旗渠水源便是平顺县浊漳河，红旗渠在平顺境内延伸了25千米。红旗渠源，东西走向，石砌拱券东侧正中题“红旗渠源”，券高3.9米。上为纪念碑，首题“军民共建红旗渠技改工程纪念碑”，碑通高3.7米，碑身高2米，宽0.7米，记述了因年久失修及风吹雨淋，造成渠渗漏现象和河南省五六四三九部队奋战重修该渠首的情况。李鹏于1994年3月题“军民情谊深，红旗渠流长”，李长春于1994年3月题“军民情深红旗渠”。
(三) 回龙寺（金）
回龙寺位于阳高乡候壁村村中。坐北朝南，东西长10.35米，南北宽9.12米，占地面积95.3平方米。创建年代不详，现仅存正殿为金代遗构。正殿建于高0.30米的石质台基上，面阔三间、进深四椽，梁架为三椽栿对前搭牵通檐用三柱，单檐悬山顶，灰板瓦屋面。柱头直接置栌斗不设普柏枋，阑额至角柱不出头，柱头斗栱四铺作单下昂，无补间铺作，门窗装饰均已不存。殿内存清代工笔淡彩壁画53.7平方米，内容为西游记人物和四大天王等。殿东侧山墙上嵌石碣1方，长1.05米、宽0.42米，记载清光绪二年（1876）重修情况。回龙为研究晋东南元以前木结构建筑提供了实物资料。2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
(四) 夏禹神祠(元、清)
夏禹神祠位于阳高乡候壁村村中。坐北朝南，东西长18.5米，南北宽31米，占地面积570.7平方米。创建年代不详，现存正殿为元代遗构，其余建筑皆为清代遗构。一进院落布局，中轴线由南向北依次分布为山门（上为倒坐戏台）、正殿，两侧分布为东、西厢房。正殿建于高1.3米的石质台基之上，面阔三间，进深六椽，四椽栿对前乳栿通檐用三柱，单檐悬山顶，柱头斗栱四铺作，华栱作昂形。明间设对开板门，次间设直棂窗。山门分为二层，一层为山门过道，设对开板门；二层为倒坐戏台，面宽三间，进深六椽，七檩构架，单檐硬山顶，柱头科一斗二升交麻叶，平身科每间1攒。东、西厢房面宽五间，进深四椽，五檩梁架，单檐悬山顶，无斗栱，门窗不存。正殿前廊两侧嵌石碣3方，正殿内和前檐保存石供桌3张，尺寸形制基本相同。供桌高1.3米，长2.5米。正殿内石供桌由二部分组成，桌腿部分由整块青石锻凿，前侧中部用石线分割成大小不等的长方形，内采用高浮雕手法雕花卉和吉祥神兽等图案；上面放置台面，仅将石块取平打磨直接安放，无装饰图案。2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
(五) 淳化寺
淳化寺位于平顺县阳高乡阳高村中。坐北朝南，东西9.23米，南北8.47米，占地面积79平方米。据《平顺县志》（民国版）载：建于唐开元年间（712－741）。原有两进院落，现仅存佛殿1座，为金代遗构。佛殿建于高0.54米高的石质台基上，面阔三间，进深六椽，殿内梁架六架椽屋，六椽栿通达前后檐用二柱，单檐歇山顶，柱头铺作四铺作单下昂（文革期间被锯），无补间铺作，明间设对开板门。佛殿前宋建隆元年（960）、开宝三年（970）石经幢2座，刻有陀罗尼经文。淳化寺虽布局不全，但现存建筑时代早，结构完整，为研究早期寺庙建筑提供了实物资料。佛殿北、西墙上嵌碑、碣3通，分别记载了清乾隆九年（1744）、清嘉庆二十四年（1844）等时期对该寺的重修情况。2001年国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
（六）龙门寺：
龙门寺位于平顺县石城镇源头村东1千米的山间台地上，原名法华寺。坐北朝南，向西偏30度，随地形依山而建。东西95.7米，南北92.5米，占地面积5070平方米。据碑文载，创建于北齐武定二年（550），五代后唐、北宋时期均有扩建，北宋太平兴国年间赐额更名为龙门寺，建隆元年（960）寺院规模达到极盛，有“殿堂寮舍数盈百间”，金、元、明、清历代皆有重修。现存建筑山门（天王殿）为金代遗构、大雄宝殿为宋代遗构、西配殿为五代遗构、东配殿为明代遗构、燃灯佛殿为元代遗构，其余建筑均为清代遗构。采用东、中、西三条中轴线布局，中轴线建筑有山门（天王殿）、大雄宝殿、燃灯佛殿（后殿）、千佛殿（已毁），两侧为东西廊房、东西配殿、东侧钟楼等；东轴线建筑有圣僧堂五间、水陆殿七间及禅堂、僧舍、马厩等附属建筑；西轴线建筑有僧舍及库房等附属建筑。西配殿据寺内后汉乾祐三年（950）石经幢载，建于五代后唐同光三年（925），大雄宝殿据前檐石柱载，建于北宋绍圣五年（1098）。另存宋、金石塔4座。寺内保存有五代后汉乾祐三年（948）陀罗尼经幢1座、明碑9通、清碑13通、工笔重彩壁画34.10平方米。2001年—2006年国家出资分别对5座主殿进行了维修。龙门寺是平顺县保存较好的一座集六朝建筑为一寺的建筑群，为研究平顺县的寺院建筑提供了实物资料。1996年国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
(七) 大云院
大云院位于北耽车乡实会村西北约500米的双峰山山脚下。坐北朝南，东西长79.76米，南北宽49.83米，占地面积4003平方米。据碑文记载，创建于后晋天福三年（938），初名仙岩院，宋太平天国八年（983）敕令改名为大云禅寺，金、元两代寺院损毁严重，宋、明、清多次修葺增建。现存二进院落布局，中轴线由南向北依次为天王殿、弥陀殿、三佛殿，二侧为一进院东西厢房。弥陀殿创建于五代后晋天福三年（938），现存为五代遗构，其它建筑均为清代遗构。寺内存宋碑2通，明清碑7通，五代壁画28.83平方米。寺外西南约50米处存七宝塔1座，建于后周显德元年（954）。大云院寺是平顺县保存较好的一座早期寺院，为研究平顺县的寺庙建筑提供了实物资料。1993--1995年国家投资对大云院进行了全面维修。1988年国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。弥陀殿，五代后晋天福五年（940），三开间进深六椽，单檐歇山顶五代壁画21平方米，为寺观壁画孤例。七宝塔，五代。青石经幢、石雕罗汉和龟趺螭首碑，北宋普柏枋，现存最早实例最早使用华头子，翼形耍头的实例除莫高窟外仅存的五代壁画。
最早之普柏枋山西平顺大云院大佛殿的檐口柱头之上，加设了普拍枋和阑额组合结构，这种普拍枋至角柱柱头出头铰接的做法，在山西晋东南早期木构建筑中属于最早的实例。
大云院大殿这种既设普拍枋又设阑额的做法，在《营造法式》大木作制度中没有详细规定，只在平座制度中提到只言片语。显然平顺大云院大殿中的普拍枋做法，与《营造法式》中的记载有所差异。
纵观现存唐代建筑遗构，全部采取只设阑额而无普拍枋的做法。只有在宋金之后，建筑中才几乎全部采用普拍枋与阑额的结构形式。平顺大云院大佛殿首开普拍枋与阑额的结构形式，增强了柱间连接刚度，比单纯使用阑额更具结构稳固的优势，对以后宋元建筑有很好的示范作用。
(八) 原起寺
原起寺位于潞城市黄牛蹄乡辛安村东。坐北朝南，东西长20米，南北宽18米，占地面积360平方米。据唐代石幢铭记载，寺创建于唐天宝六年（747），宋代、清代屡有修葺，正殿（大雄宝殿）及青龙宝塔为宋代遗构，其余建筑为清代遗构。一进院落布局，中轴线现存献亭、正殿（大雄宝殿），东侧为配殿，西侧为青龙宝塔。青龙宝塔平面八角，七层砖砌楼阁式，高约17米。寺内存宋代残碑1通，经幢1座，残造像碑1通。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
唐代经幢、明代享亭、宋代大雄宝殿、清代建的三佛殿、北宋元祐（1087年）创建的青龙塔。
(九) 天台庵：
天台庵位于北耽车乡王曲村中。坐北朝南，建于村中一土丘之上，东西14.76米，南北32.3米，占地面积476.75平方米。创建年代不详，现仅存正殿，为唐代遗构。正殿建于高0.68米的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，琉璃脊饰，殿内梁架彻上露明造，四椽栿通达前后檐，殿身用檐柱一周，柱头卷杀和缓，柱间施阑额而无普拍枋，阑额不出头，栌斗直接安放于柱头之上，柱头上斗栱斗口跳，跳头上施横木承檐榑，为宋《营造法式》中记载的“斗口跳”实例。明间施对开板门，两次间设直棂窗。院内东侧保存唐碑1通，已风化漫漶不清。正殿两侧存石狮2尊。天台庵是平顺县保存时代最早的一座庵，也是我国仅存的四座唐代木结构建筑之一，为研究我国寺庙建筑提供了实物资料。1988年国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，琉璃脊饰（元），殿内梁架彻上露明造，四椽通达前后檐，殿身用檐柱一周，柱头卷杀和缓，柱间施阑额而无普拍枋，阑额不出头，栌斗直接安放于柱头之上，柱头上斗拱斗口跳（营造法式所载实例），跳头上施横木承檐榑
(十) 九天圣母庙
九天圣母庙位于平顺县北社乡东河村西土丘上。坐北朝南，东西60.88米，南北73.08米，占地面积4449平方米。据庙内碑文记载，创建于隋代，唐、宋、元、明、清历代均有重修，现存建筑正殿为宋代遗构，献殿为元代遗构，梳妆楼为明代遗构，其它建筑皆为清代遗构。一进院落布局，中轴线有山门（上为倒座戏台）、献殿、正殿，两侧有配殿、廊房、夹楼，东侧有梳妆楼1座。院内存宋、元、明碑各1通，明碣4方，清碑12通，清碣10方，民国碑3通。2008年—2009年对庙宇进行了整体维修。2001年国务院公布为全国重点文物保护单位。
(十一) 北社大禹庙
北社大禹庙位于平顺县北社乡北社村。坐北朝南，一进院落布局。东西长23.4米，南北宽42.3米，占地面积989.8平方米。创建年代不详，清嘉庆八年（1803）重修，现存建筑正殿为元代遗构，其它皆为清代建筑。中轴线上由南向北依次为影壁、山门（上为戏楼）、献殿及正殿，两侧有东、西妆楼，东、西偏殿，东、西廊房，东、西配殿，东、西耳殿。正殿建于高1.2米的石质台基之上，面阔三间，进深六椽，四椽栿前乳栿通檐用三柱，单檐硬山顶，柱头斗栱五铺作双下昂，门窗改建，斗栱、梁架上残存彩绘。山门由二部分组成，一层为山门过道，设对开板门；二层为戏台，面宽三间，进深四椽，五檩梁架，单檐硬山顶前插翼角，柱头科五踩双翘，平身科每间1攒。正殿西侧山墙上嵌清代重修碑1通。北社大禹庙是平顺县保存较好的一处元代、清代庙宇，为研究平顺县的寺庙建筑提供了实物资料。2004年省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。
(十二) 三嵕庙
北社三嵕庙位于平顺县北社乡北社村。坐北朝南，一进院落布局。东西长25.71米，南北宽33.52米，占地面积862平方米。创建年代不详，清道光二十五年（1845）、光绪十八年（1892）重修，现存建筑正殿为元代遗构，其它皆为清代遗构。中轴线由南向北依次为山门（上为戏楼）、献殿及正殿，两侧分布为东、西妆楼，东、西配殿，东、西耳殿。正殿建于高0.4米高的石质台基之上，面阔三间，进深五椽，四椽栿对前搭牵通檐用三柱，单檐悬山顶，柱头斗栱五铺作双下昂，补间斗栱每间1朵。山门由二部分组成，一层为山门过道，设对开板门；二层为戏台面宽三间，进深四椽，五檩梁架，单檐硬山顶，前插翼角，柱头科五踩双下昂，平身科每间1攒。庙西侧保存清代重修碑2通。北社三嵕庙是平顺县保存较好的一处元代、清代庙宇，为研究平顺县的寺庙建筑提供了实物资料。2004年省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。
三、底线管控，活化共生：平顺县文化遗产赋能乡村振兴实施纲要
强化价值阐释：让文物“说话”的立体工程
平顺文物建筑的价值不仅在于其本体，更在于其承载的历史、艺术与科学信息的有效传递与广泛认知。强化价值阐释是活化利用的前提与基础。本部分旨在通过一系列举措，使文物价值可知、可感、可传播。
1. “深研细读”价值挖掘工程：
系统性研究与建档： 联合中国文化遗产研究院、山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院等权威机构，对14处国保单位及重要市县级文保单位进行新一轮深入测绘、病害勘察与历史研究。建立包含建筑形制、材料工艺、历史沿革、修缮记录、关联人物事件的“全息数字档案库”。
专题性学术攻关： 设立专项研究课题，聚焦核心价值点。如：龙门寺各时代建筑（五代西配殿、北宋大雄宝殿、金代燃灯佛殿等）的形制演变与技术谱系研究；大云院五代壁画与敦煌同期壁画的对比研究及在美术史中的定位；金灯寺石窟明代水陆道场石刻的宗教内涵与艺术风格研究；天台庵作为唐风孤例的结构力学分析与唐代建筑技术复原研究。
价值阐释报告与标准发布： 基于研究成果，为每处核心文物编制权威、通俗兼具的《价值阐释报告》，并提炼形成《平顺早期木构建筑（唐-五代-宋）价值识别与评估导则》，为保护修缮和展示利用提供科学依据。
2. “多维立体”价值展示工程：
遗址现场的精炼解读： 在文物本体保护范围内，运用高精度复原模型、增强现实（AR）技术、二维码导览等手段，生动揭示隐藏的结构奥秘、历史场景和艺术细节。如在龙门寺西配殿，通过AR直观演示其五代悬山顶的独特构造与力学原理；在大云院，利用透明屏技术分层展示壁画原始状态、病害情况及修复过程。
县域综合展陈枢纽： 在县城或核心文旅片区（如龙门寺周边）规划建设“平顺古代建筑艺术博物馆”。作为价值阐释中枢，系统展示平顺古建发展脉络、营造技艺、艺术成就及其在中国建筑史上的地位。运用沉浸式影院、大型数字沙盘、高精度复制品/模型、互动体验装置等现代化展陈方式，将专业学术成果转化为公众可理解、可体验的内容。
云上平顺古建”数字平台： 开发集在线展览、高清全景、学术资源库、研学课程、文创商城于一体的数字化平台。重点推出“VR深度游”项目，让无法亲临的公众也能沉浸式体验代表性建筑内部空间与艺术精华（如金灯寺石窟的沉浸式虚拟漫游）。
3. “匠心传承”价值传播工程：
“古建学堂”研学体系： 设计面向中小学生、高校师生、专业人士及文化爱好者的分级研学课程与路线。课程内容涵盖古建基础知识、实地测绘体验（使用简易工具）、传统木作/瓦作/彩画工艺体验、壁画临摹（复制品）等。与山西大学、太原理工大学等共建“晋东南早期建筑研学基地”。
“平顺匠师”口述史计划： 系统采访记录参与过平顺重要古建修缮（如山西南部工程）的老工匠、老专家，整理其技艺、经验与故事，出版口述史专著，拍摄纪录片，建立影音数据库，保存活的“技艺记忆”。
公众参与性活动： 定期举办“古建开放日”、“修缮工地观摩日”（安全前提下）、“古建摄影/写生大赛”、“古建知识竞赛”等活动，吸引公众近距离接触、了解并热爱家乡文化遗产。
文物建筑活化利用与非遗传承融合：激活沉睡的瑰宝
价值阐释为活化利用指明了方向。本部分旨在探索文物空间在严格保护前提下的可持续利用模式，并深度嵌入非遗活态传承，形成“以用促保、非遗增色”的良性循环。
1. 空间活化：赋予古建当代生命力
文化服务核心枢纽：
乡村博物馆/村史馆： 在条件适宜、社区需求强烈的古村落（如龙门寺所在的源头村），将修缮后的祠堂、庙宇等公共性古建筑改造为展示本村历史、民俗、生产生活的村史馆（如源头村龙门寺附属建筑）。
特色主题图书馆/文化驿站： 利用古建空间开设“太行建筑文献馆”、“农耕文化书屋”、“非遗主题阅览角”等，提供静谧的阅读与文化交流空间（如天台庵管理用房或周边民居改造）。
小型艺术展厅： 为本地艺术家、非遗传承人提供作品展览空间，举办小型书画、摄影、手工艺展（如大云院配殿）。
2. “非遗+”创意工坊集群：
“一址一坊”嵌入式工坊： 在文物建筑或其保护范围内的附属建筑、修缮后的传统民居内，引入与建筑气质相契合的非遗项目。例如：在龙门寺周边设立“晋东南古建彩画传习工坊”，展示、传习传统彩画技艺，并可进行小幅彩画装饰品创作体验。在天台庵附近设立“平顺石刻拓印体验工坊”（使用安全复刻件），结合天台庵的唐风古韵。在金灯寺所在区域设立“宗教艺术衍生品工坊”，结合石刻艺术元素，开发素雅禅意的陶瓷、布艺、纸品等。
“非遗市集”与活态展演： 在古建筑群前的广场或传统街巷（如规划中的龙门寺文化街区），定期举办非遗市集，组织潞绣、柳编、八音会、秧歌等非遗项目进行展示、销售和互动表演，使文物空间成为非遗活态传承的舞台。
文化休闲体验空间：
主题茶舍/咖啡书吧： 在严格管理、确保安全的前提下，选择景观视野佳、结构安全的附属建筑或修缮民居，运营具有古建文化氛围的轻餐饮空间，提供休憩与交流场所。
小型文化沙龙场地： 为学术研讨、文化讲座、艺术分享会等提供具有独特文化底蕴的场地服务。
3. 非遗活态传承：根植乡土，创新发展
“平顺非遗工坊”提质升级计划：
标准化建设： 制定《平顺县非遗工坊建设与管理规范》，明确场地设施、安全标准、生产流程、产品质量、传承教学等要求。参考河南非遗工坊集群经验，建立“中心工坊（县城或核心区）+卫星工坊（重点村落/景区）”的网络体系。
产品研发与设计赋能： 设立“平顺非遗创新设计中心”，联合高校设计专业（如清华大学美术学院、山西大学美术学院）、知名设计师，深入挖掘平顺古建元素（如龙门寺斗拱、大云院壁画纹样、金灯寺石刻造像）、地域文化符号，对潞绣、柳编、布老虎、砂器、特色食品（花椒芽菜、党参蜜）等非遗产品进行现代设计转化。开发兼具文化内涵、实用功能与现代审美的“平顺礼物”系列。
技能提升与传承人培养： 实施“非遗传承人群研修研习计划”，定期组织传承人赴高校、发达地区优秀工坊学习交流。建立“名师带徒”奖励机制。在工坊内设立“青年传承人孵化区”，鼓励返乡青年、高校相关专业毕业生加入。
4. “非遗在社区”扎根行动：
传习基地进古建/古村： 在活化利用的文物建筑或古村落公共空间（如查济模式），挂牌设立固定的非遗传习点（基地），由传承人定期开展常态化教学、展示活动，面向村民（尤其是妇女、老人）和游客。
非遗融入地方教育： 编写《平顺非遗乡土读本》，推动非遗知识、技艺（如简单剪纸、柳编）进入中小学课后服务、乡村学校少年宫课程。
“非遗+节庆”焕发活力： 精心策划“龙门寺文化节”（突出古建、壁画、宗教艺术）、“金灯寺石刻艺术周”、“平顺非遗年货大集”、“太行农耕文化节”（结合古村落与梯田景观）等特色节庆活动，成为年度文化盛事和旅游亮点。学习秦淮灯会、彝族火把节的组织运营经验，强化村民主体参与和游客沉浸式体验。
旅游生态建设与社区发展协同：共建共享的乡村未来
文物与非遗的活化，最终要服务于乡村的发展和村民的福祉。构建可持续的旅游生态，确保社区深度参与和公平获益是关键。
1. 精品文旅产品体系构建：
主题线路深化：
“千年木构朝圣之旅”核心线： 龙门寺（五代-宋金元明清建筑群）— 天台庵（唐风孤例）— 大云院（五代壁画）— 淳化寺（金代）。配备专业古建讲解员，融入斗拱模型拼装、壁画临摹体验（复制品）等互动项目。
“石窟艺术与山水秘境线”： 金灯寺（明代石窟、水陆道场）— 太行水乡（赤壁悬流、天鹅湖）— 井底挂壁公路。结合石刻拓印体验（复刻件）、地质科普、山水写生。
“非遗匠心·古村烟火线”： 选择1-2个保存较好、非遗氛围浓厚的传统村落（如岳家寨、虹霓村），串联村内古建、非遗工坊、特色民宿、农家乐，体验潞绣、柳编制作，品尝党参炖鸡、花椒芽菜等特色美食，感受太行山居生活。
“智慧文旅”提升体验：
全域智慧导览系统：开发“畅游平顺”小程序/APP，集成电子地图、语音讲解（含专家版、故事版）、VR预览、在线购票、非遗工坊预约、民宿餐饮预订、交通接驳、紧急求助等功能。
沉浸式场景应用： 在核心景区（如龙门寺、金灯寺）入口或游客中心，设置CAVE沉浸式体验空间，通过高清影像、环绕音效、环境模拟，再现古建营造过程、历史场景或石刻艺术的神圣氛围，作为实地游览的精彩预热。
数字化管理平台： 建设文旅大数据中心，实时监测客流、车流、环境指标，优化调度，提升管理效率与游客安全。
2. 社区赋能与利益共享机制：
“唐风雅韵”民宿品牌计划：
引导与规范： 制定《平顺县古民居改造利用与民宿发展导则》，明确建筑风貌（突出晋东南民居特色）、消防安全、服务标准、生态环保要求。重点支持村民利用自有闲置传统院落发展民宿。避免大拆大建和过度商业化。
品牌建设与营销： 打造“平顺山居·唐风小院”区域民宿品牌。成立民宿联盟，统一标准、联合培训、集中营销。鼓励民宿主人参与“古建守护人”、“非遗推介官”计划，成为在地文化传播者。学习“西河老街”模式，保持原住民生活气息。
合作社模式： 鼓励村民以房屋、土地、劳力入股，成立民宿合作社或文旅合作社，实现抱团发展、风险共担、利益共享。
“家门口就业”工程：
优先本地雇佣： 要求景区管理、文物看护、民宿服务、餐饮接待、非遗工坊、讲解员、保洁绿化等岗位优先聘用当地村民。提供系统的岗前和在岗技能培训（旅游服务、安全急救、基础外语、非遗技艺、古建知识等）。
农产品价值链提升： 建立“景区/民宿/工坊+合作社/农户”的直采机制，将优质花椒、党参、核桃、小米、土鸡蛋等特色农产品纳入旅游餐饮、伴手礼供应链。支持开发“古建药膳”、“非遗点心”等特色餐饮产品。
文化自觉与能力建设：
“我是平顺代言人”培训： 面向村民开展文化遗产价值、旅游服务规范、接待礼仪、基础解说技巧的常态化培训，提升其自豪感与服务能力。
社区议事平台： 在重点发展村设立“文旅发展理事会”，吸纳村干部、村民代表、经营户代表、非遗传承人、乡贤等参与，共同商议发展规划、利益分配、矛盾调解等事宜，确保村民的知情权、参与权、决策权、监督权和受益权。
五、乡村振兴战略下的统筹保障：夯实根基，驱动未来
实现文化遗产保护利用与乡村振兴的深度融合，需要强有力的顶层设计和系统性支撑。
政策与制度保障：
完善法规细则： 依据《文物保护法》、《非物质文化遗产法》、《乡村振兴促进法》等上位法，加快制定出台《平顺县文物建筑保护利用实施细则》、《平顺县社会力量参与文化遗产保护利用管理办法》、《平顺县非遗工坊认定与扶持办法》等地方性规章，明确各方权责，规范操作流程，为活化利用提供清晰、安全的法治环境。特别细化社会力量（企业、社会组织、个人）参与修缮、利用、运营的准入条件、权利义务、退出机制和监管办法。
创新土地政策： 探索农村集体经营性建设用地入市用于文旅项目（需符合规划与保护要求）。在严格保护文物本体及环境的前提下，盘活古建筑周边闲置宅基地和集体建设用地，支持发展相关产业。简化利用文物建筑附属设施或传统村落内建筑进行改造利用的审批程序。
建立协同机制： 成立由县委、县政府主要领导牵头的“平顺县文化遗产保护与乡村振兴融合发展领导小组”，统筹文旅、文物、农业农村、住建、自然资源、财政、人社、教育等部门力量，打破条块分割，形成工作合力。建立联席会议制度和项目联合审批“绿色通道”。
科技赋能保护与利用：
保护技术应用： 持续引入和推广适用于木构建筑、壁画、石刻等文物的无损/微损检测技术（如三维激光扫描、红外热成像、X光探伤）、生物防治技术、新型环保修复材料。
数字化全链条： 深化BIM（建筑信息模型）技术在重要文物建筑保护修缮全过程中的应用。建设完善文物建筑、馆藏文物、非遗资源的高清数字档案。运用AI技术辅助文物病害识别、游客流量预测与行为分析、智能导览内容生成。
品牌建设与可持续性：
打造核心文化IP：聚焦“中国早期建筑宝库·平顺”核心形象，系统打造“平顺古建”超级IP。策划出版高质量图录、专著、科普读物。支持创作以平顺古建、历史故事、非遗为背景的纪录片（如《我在平顺修古建》、《平顺匠人》）、影视剧、舞台剧、动漫游戏等。开发具有高辨识度的“平顺古建/非遗”系列文创产品。
绿色低碳发展： 所有活化利用项目、旅游设施建设、社区发展必须严守生态保护红线。推广节能环保技术（如古建筑中的被动式节能改造、新能源应用）、绿色建材。倡导低碳旅游方式（电瓶车接驳、自行车租赁）。建立完善的垃圾分类处理体系。确保发展不以牺牲生态环境为代价。
动态监测评估： 建立涵盖文物保护状况、非遗传承活力、旅游业发展指标（游客量、满意度、消费结构）、社区经济发展（村民收入、就业率）、生态环境指标等多维度的监测评估体系。定期发布《平顺县文化遗产保护与乡村振兴融合发展年度报告》，根据评估结果及时调整优化策略，确保持续健康发展。
让千年古建焕发新生机，让厚重文脉滋养新乡村，平顺的实践将为同类地区提供宝贵的“中国经验”。
平顺县在文化遗产保护和利用方面的实践，不仅让千年古建焕发了新生机，也让厚重文脉滋养了新乡村。通过科学保护和合理利用文物建筑，结合非遗活态传承和社区参与，平顺县成功实现了文化遗产保护与乡村振兴的良性互动和深度融合。这一实践不仅为平顺县自身的发展注入了新的活力，也为同类地区提供了宝贵的经验和启示。未来，随着文物赋能乡村振兴战略的深入实施，我们有理由相信，更多的文化遗产将在新时代绽放新的光彩，为乡村振兴和中华优秀传统文化的传承发展作出更大贡献。
文字｜贾锦钰
编辑｜郭秉宗
一审｜李壮壮
二审｜任毅敏
三审｜王小娟
学院微信公众号